到了德里第二天，我才意识到，我们的旅程还包括一个人，Echo。从Sinbac那里只了解到是个女孩、记者、作家等只言片语。Sinbac更是神秘的说，见了你就知道了。于是眼前浮现的是卫慧和棉棉的形象。谁知道，开门以后我看到的是一个小巧的女孩，看头发分明是刚起床不久的样子，灰色长袖衫，绿裤子，趿一双拖鞋[此处省略100字]。她却很吃惊。眨了很久的眼睛，总算回忆起sinbac。我们简单的打了招呼，然后大家在院子里找到一张靠河边的桌子晒太阳。彼时echo正和蘑菇夫妇在一起。蘑菇夫妇是echo的朋友，新婚燕尔，从上海飞到印度，一路游来已两周有余。
已经临近中午，太阳照在身上暖暖的，我们仨开始吃中午饭。后来蘑菇夫妇从外面逛街回来，大家坐定，简单的寒暄过后，Sinbac便成了中心话题。从壳牌求职，到云游世界，sinbac的故事再次被大家敬仰。大概不是第一次了，sinbac泰然自若，除了惯有的貌似羞涩的表情。我插不上嘴，便静静的坐在一旁。我们下一站是大吉岭，但之前联系不畅，并没有替echo买车票。于是吃完午饭，我们三人一起去火车站。在echo买票的时候，我和sinbac太疲劳，很没风度的坐在售票处睡了。我俩疲劳的样子感染了echo，于是她买了比我们等级更好的SL。所谓更好，是我们的铺位不提供任何铺盖，而她选的那种则有。
买完车票，已经是下午三四点的样子，echo要去我们的住处看一看。到了房间，sinbac再一次抱怨“印度太～脏了”，于是他决定洗一天内的第二次冷水澡。我缺少那个勇气，于是在天台上和echo聊天[省略200字]。天台上可以看到很多风筝，似乎全城的小孩都在放，让我不由想起刚看过的《追风筝的人》。在echo的推荐下，我们晚饭去了alka附近的一家餐馆，里面的陈设总可以称得上餐馆这个词，比国内小县城的路边店略好。店很小，放了约十张桌子，有些拥挤，不过竟然有人在门口狭小的空间内弹奏，似乎是本地一种乐器，echo很高兴的给我们讲述，可惜我还是没记住名字。
晚饭后，我们去了恒河边。大概冬季是枯水期，我们沿着岸边的台阶一直下去可以很深。下到底，水面上方是一条水泥铺成的平台。有人在洗澡。他们洗澡的方式很特别，裹着衣服，泡在水里，有没有女人已经记不得了。河水并非污浊，但看到有人掬起河水喝还是很惊讶，也许饮恒河水能使他们更强大，who knows。到了晚上，我们首先看到一场晚会，似乎为了纪念孟买爆炸案的死者。很多人面对恒河，沿台阶坐下。先是有些人在下面放音乐，后来他们又引导着喊口号，人群也跟着响应。我们更感兴趣的是附近不远处的灯会。
所谓灯会，是几个表演者（九个？）站在河边的台上，穿红色长袖上衣，白色长裤，类似哈达的白色带子从肩头斜挎，随着音乐起舞。后来，他们每人手持一个树枝状的灯座，其上点着很多灯，烟很大。我猜是莲花放生的意境而来，不过未能确认。站立围观的人不在少数，旅游者很多。据说灯会每天都有，当地人该是厌倦了吧。
2009年4月20日星期一
印度一日（3）
恒河是印度教的圣河，对印度的第一印象就来自于恒河的图片：很多人印度人拥挤在河边洗浴。我们去的时候恰逢冬季，河边洗澡的人并不多。只见河面宽阔，水流平缓，虽然缺少长江那种波澜壮阔的气势，却别有一番宁静之美。瓦腊纳西傍恒河水而建，因而也成了圣城。但与通常理解的沿江城市不同，瓦腊纳西建在河岸的西侧，东岸却是大片的空旷地，以印度的人口稠密程度，着实罕见。据说，印度人认为，河对岸是印度教的神灵居住之地，所以对岸几十公里一直空着无人居住。
后来经常跟Echo和Sinbac说，每个人的印度之旅都应该从瓦腊纳西开始，这样感觉就会越来越好。因为瓦腊纳西太脏了。不仅是我经过的印度城市中最脏的，程度更是直达想象力的极限。从到达德里的那一刻，就已经对印度的卫生清洁程度有了感性认识。目光所及，男人无所顾忌的在街上靠墙小便，路上尘土飞扬，路边没有一片清洁的绿叶，空气中弥漫着奇怪的味道，动物在大街上随意逛，当然，街上更多是印度人，稠密程度远超国内。并没有人遵守交通规则，或者根本没有规则，汽车、摩托车，行人组成的声音交织在一起，构成印度街头的浮世绘。当我看到这一切，并没有太吃惊，我有些惊讶于自己的镇定。到了瓦腊纳西，我却吃了一惊。如果德里是不遵守交通规则，瓦腊纳西则是没有规则可言。如果道路不是隔开的，那么车辆可能从路的四面八方冲过来，无从预测，唯一的依靠是司机娴熟的技巧。街景脏到极点，除非不得已，我不愿触碰任何东西。
以中国的标准，瓦腊纳西是一座小城。较之其他印度城市，这里更贫穷，人也更稠密一些。我们到的那天，气温不高，大概是国内秋天的感觉，但我们穿的很少，人也疲惫，所以很急切的找到一家旅馆，把老板从睡梦中吵醒，找到一间天台的房间。简陋可居，仅此而已。恒河边上有不少青年旅馆，但恰好我们选的那家并不靠近恒河。安顿下来，至少要把自己洗一下。可惜没有热水。我们颤抖着冲完澡，休息片刻，决定去外面逛一下。我们朝着恒河的方向走，结果方向错了，过了很多天之后才意识到是我的指南针标错了南北。既然大方向错了，只能是越走越偏。肚子实在饿了，我们看到路边的一家早餐店，不管卫生，先填饱肚子再说。吃的是一种面食，扁圆形，茶杯盖大小，经油炸，没有味道，就着咖喱汁下咽。老实说，味道还不错，可惜我对卫生程度心存忌惮，心里不免惴惴不安。
吃完以后，心态好了很多，看着周围不再那么脏。继续走，路上经过一个牛奶市场，一个人不知何故，把手伸进牛奶桶，向外捞着什么，黝黑的手沾满白色的奶汁。我们终于又走累了，救命般的看到一家网吧，冲进去，Sinbac查邮件，得知Echo住在一家叫Hotel Alka的旅馆。这时已经没有力气了，也不知道到那里去有多远，于是找了一辆三轮摩托到Alka。到了之后才发现，我们早上竟然从旅馆楼下绕过。旅馆就在恒河边，坐在院子里就可以看到平静的恒河水在下面流淌。那确是整个瓦腊纳西最好的一家青年旅馆，很受欢迎，前台堆满了大背包。到了前台，老板领着我们顺利找到Echo的房间。打开门看到一张惊呆的脸。
后来经常跟Echo和Sinbac说，每个人的印度之旅都应该从瓦腊纳西开始，这样感觉就会越来越好。因为瓦腊纳西太脏了。不仅是我经过的印度城市中最脏的，程度更是直达想象力的极限。从到达德里的那一刻，就已经对印度的卫生清洁程度有了感性认识。目光所及，男人无所顾忌的在街上靠墙小便，路上尘土飞扬，路边没有一片清洁的绿叶，空气中弥漫着奇怪的味道，动物在大街上随意逛，当然，街上更多是印度人，稠密程度远超国内。并没有人遵守交通规则，或者根本没有规则，汽车、摩托车，行人组成的声音交织在一起，构成印度街头的浮世绘。当我看到这一切，并没有太吃惊，我有些惊讶于自己的镇定。到了瓦腊纳西，我却吃了一惊。如果德里是不遵守交通规则，瓦腊纳西则是没有规则可言。如果道路不是隔开的，那么车辆可能从路的四面八方冲过来，无从预测，唯一的依靠是司机娴熟的技巧。街景脏到极点，除非不得已，我不愿触碰任何东西。
以中国的标准，瓦腊纳西是一座小城。较之其他印度城市，这里更贫穷，人也更稠密一些。我们到的那天，气温不高，大概是国内秋天的感觉，但我们穿的很少，人也疲惫，所以很急切的找到一家旅馆，把老板从睡梦中吵醒，找到一间天台的房间。简陋可居，仅此而已。恒河边上有不少青年旅馆，但恰好我们选的那家并不靠近恒河。安顿下来，至少要把自己洗一下。可惜没有热水。我们颤抖着冲完澡，休息片刻，决定去外面逛一下。我们朝着恒河的方向走，结果方向错了，过了很多天之后才意识到是我的指南针标错了南北。既然大方向错了，只能是越走越偏。肚子实在饿了，我们看到路边的一家早餐店，不管卫生，先填饱肚子再说。吃的是一种面食，扁圆形，茶杯盖大小，经油炸，没有味道，就着咖喱汁下咽。老实说，味道还不错，可惜我对卫生程度心存忌惮，心里不免惴惴不安。
吃完以后，心态好了很多，看着周围不再那么脏。继续走，路上经过一个牛奶市场，一个人不知何故，把手伸进牛奶桶，向外捞着什么，黝黑的手沾满白色的奶汁。我们终于又走累了，救命般的看到一家网吧，冲进去，Sinbac查邮件，得知Echo住在一家叫Hotel Alka的旅馆。这时已经没有力气了，也不知道到那里去有多远，于是找了一辆三轮摩托到Alka。到了之后才发现，我们早上竟然从旅馆楼下绕过。旅馆就在恒河边，坐在院子里就可以看到平静的恒河水在下面流淌。那确是整个瓦腊纳西最好的一家青年旅馆，很受欢迎，前台堆满了大背包。到了前台，老板领着我们顺利找到Echo的房间。打开门看到一张惊呆的脸。
2009年4月19日星期日
印度一日（2）
圣诞节前一天的上午，我们在恒河上泛舟。“泛舟”是Echo前一天的说法，她当时住在一个据说是全瓦腊纳西最好的一件青年旅馆。当提到行程安排，她用一种很调皮的口气说我们可以去恒河上泛个舟，“泛个舟”用的加强语气。在场的除了Sinbac和我，还有蘑菇夫妇。当我听到“泛舟”这个词，心里震了一下，觉得这个女孩和我见过的都不一样。自然，后来的发展印证了这一点。只是当时，我对她还完全没有了解，因为认识了也就几个小时而已。
在认识Echo之前，我和Sinbac在一起，从德里一直到瓦腊纳西。我先到，Sinbac从丹麦坐俄航的飞机过来，这是Sinbac第二次到印度了。我们在德里碰面以后，他领我简单的逛了一下，就坐火车奔向瓦腊纳西。
我们的车票在火车站的外国人售票处（International Tourist Bureaus）买的，这种机构存在于每个印度火车站。印度的火车实行实名制，不同等级车厢有不同的配额，很多时候，其他地方的车票卖完了，但在这里还可以买到。车票分几个等级，我们买的是SL（sleep class), 普通的卧铺车厢。晚上从新德里车站出发，凌晨到瓦腊纳西。火车晚点，所以到第二天清早才到。
如果所有印度火车有一个共同之处，必定是晚点。据后来Sinbac和Echo说，所有的印度火车都会晚点，有人赶上一班车，十二小时的车程，大约晚了12小时。事后，当我跟老板说起此事，谁知他一脸惊讶的问我，不是说中国的火车这样吗！？
印度火车给我的另一印象是开放，所有的人都可以随意出入。因为是实名制，并没有检票员，火车站总是挤满人，横七竖八的坐着，躺着。经常在地上看到一堆报纸，或者一块破布，下面一个人在躺着睡觉。每个车站周围都有安检，全是持步枪的警卫，许是受到孟买袭击事件的影响。只是，安检门都是木制，无论谁经过红灯都会亮。结果只能是流于形式，乘客从安检门鱼贯而入，警卫站立一旁，并无任何阻挠。这也算是印度特色的官僚主义吧。
当我和sinbac睡眼惺忪的下车后，背着大包，很是疲惫，从Footprint匆忙找到一家旅馆就去联系三轮摩托车。印度遍地都是这种三轮摩托，称之为突突（Tutu），既形象又亲切。只是每次见到外国游客，司机都会索高价。
在认识Echo之前，我和Sinbac在一起，从德里一直到瓦腊纳西。我先到，Sinbac从丹麦坐俄航的飞机过来，这是Sinbac第二次到印度了。我们在德里碰面以后，他领我简单的逛了一下，就坐火车奔向瓦腊纳西。
我们的车票在火车站的外国人售票处（International Tourist Bureaus）买的，这种机构存在于每个印度火车站。印度的火车实行实名制，不同等级车厢有不同的配额，很多时候，其他地方的车票卖完了，但在这里还可以买到。车票分几个等级，我们买的是SL（sleep class), 普通的卧铺车厢。晚上从新德里车站出发，凌晨到瓦腊纳西。火车晚点，所以到第二天清早才到。
如果所有印度火车有一个共同之处，必定是晚点。据后来Sinbac和Echo说，所有的印度火车都会晚点，有人赶上一班车，十二小时的车程，大约晚了12小时。事后，当我跟老板说起此事，谁知他一脸惊讶的问我，不是说中国的火车这样吗！？
印度火车给我的另一印象是开放，所有的人都可以随意出入。因为是实名制，并没有检票员，火车站总是挤满人，横七竖八的坐着，躺着。经常在地上看到一堆报纸，或者一块破布，下面一个人在躺着睡觉。每个车站周围都有安检，全是持步枪的警卫，许是受到孟买袭击事件的影响。只是，安检门都是木制，无论谁经过红灯都会亮。结果只能是流于形式，乘客从安检门鱼贯而入，警卫站立一旁，并无任何阻挠。这也算是印度特色的官僚主义吧。
当我和sinbac睡眼惺忪的下车后，背着大包，很是疲惫，从Footprint匆忙找到一家旅馆就去联系三轮摩托车。印度遍地都是这种三轮摩托，称之为突突（Tutu），既形象又亲切。只是每次见到外国游客，司机都会索高价。
印度一日
像风
拂过水面
留下的
何止是点点涟漪...
2008年12月24日
当地时间晚上10：00
地点：Mughal Sarai，India，距离瓦腊纳西很近的一个火车站。
当时我手里拿着半瓶可口可乐，Sinbac和Echo的饮料已经喝完了。我们在玩斗地主，他们俩兴致很高。让我惊奇的是他们之前都没玩过。其实规则很简单，但他们刚玩，所以我老是赢，这让我有点兴奋不起来，好在他们俩开心的样子感染了我。
我们坐在车站内的餐馆里，餐馆不大，七、八张桌子的样子。里面主要出售西餐、印度餐、以及饮料，内部环境很整洁，客人多是等火车的旅客。我们找了张靠窗的桌子，窗外就是火车月台。窗户其实是没有的，有的只是用水泥堆出的一个台子，可以很轻松的翻到月台那边。我坐在里面最靠近窗户的里面，Echo、Sinbac坐在靠近过道的位置。把桌上另外一个印度人挤走之后，我们、还有我们的三个大背包占了这张桌子。每次，火车进站的汽笛和火车摩擦铁轨的声响都会吸引我们抬头看窗外，看是不是我们的火车来了。后来，每次回忆，第一个映入脑海的都是我们三个人在打牌，窗外传来火车的声音，镜头感十足。这让我很困惑，因为抬头看火车是那天我最无聊的经历，其余的事情则要精彩的多。
（to be continued）
拂过水面
留下的
何止是点点涟漪...
2008年12月24日
当地时间晚上10：00
地点：Mughal Sarai，India，距离瓦腊纳西很近的一个火车站。
当时我手里拿着半瓶可口可乐，Sinbac和Echo的饮料已经喝完了。我们在玩斗地主，他们俩兴致很高。让我惊奇的是他们之前都没玩过。其实规则很简单，但他们刚玩，所以我老是赢，这让我有点兴奋不起来，好在他们俩开心的样子感染了我。
我们坐在车站内的餐馆里，餐馆不大，七、八张桌子的样子。里面主要出售西餐、印度餐、以及饮料，内部环境很整洁，客人多是等火车的旅客。我们找了张靠窗的桌子，窗外就是火车月台。窗户其实是没有的，有的只是用水泥堆出的一个台子，可以很轻松的翻到月台那边。我坐在里面最靠近窗户的里面，Echo、Sinbac坐在靠近过道的位置。把桌上另外一个印度人挤走之后，我们、还有我们的三个大背包占了这张桌子。每次，火车进站的汽笛和火车摩擦铁轨的声响都会吸引我们抬头看窗外，看是不是我们的火车来了。后来，每次回忆，第一个映入脑海的都是我们三个人在打牌，窗外传来火车的声音，镜头感十足。这让我很困惑，因为抬头看火车是那天我最无聊的经历，其余的事情则要精彩的多。
（to be continued）
2009年4月16日星期四
2009年4月5日星期日
ECONOMY
有一句禅语：一滴水里看世界。
位置不同，角度不同，同一个东西，看的结果也不同。
偶然看到一段关于斯蒂格利茨的视频，两个主持人总结经济危机的形成原因：投资人把自己的钱托付给银行，结果银行辜负信任，滥发贷款，害了自己，也害了投资人。
同样的故事，林毅夫就说得很不一样。他认为，2000年科技股泡沫破灭以后，美联储为了刺激美国经济而放松监管，结果导致现在的局面。结论是不能为了避免一个悲剧而产生更大的悲剧。
一直在考虑，基本现象是美国人没钱，却过度消费。现在经济紧缩，怎么才可以恢复？
市场的作用是使资源达到最优化配置，如果一个市场已经或者接近最优化，增长来自何处？增长最终要靠消费，如果消费已近饱和呢？如果过度消费，总有入不敷出的一天。如果用金融促进增长，冰岛人民会有话要说。
以一个外行的角度看，也许新技术才是出路。80年代的家庭基本配置是电视机，现在个人电脑也列为此类，全赖科技的发展。互联网更是创造出一个新的产业。最终的结果是人们的支出更多，促进增长。
这个角度看，奥巴马政府的新政策唯有能源与新技术才是治本之策。可惜新技术并没有那么容易预测，并不是多花钱就见效。正如历届美国政府在癌症项目上花钱无数，结果到现在还没有攻克。但多在科技上投入总是好事，虽然不一定能找到所要的，也许有意想不到的发现也未可知。
位置不同，角度不同，同一个东西，看的结果也不同。
偶然看到一段关于斯蒂格利茨的视频，两个主持人总结经济危机的形成原因：投资人把自己的钱托付给银行，结果银行辜负信任，滥发贷款，害了自己，也害了投资人。
同样的故事，林毅夫就说得很不一样。他认为，2000年科技股泡沫破灭以后，美联储为了刺激美国经济而放松监管，结果导致现在的局面。结论是不能为了避免一个悲剧而产生更大的悲剧。
一直在考虑，基本现象是美国人没钱，却过度消费。现在经济紧缩，怎么才可以恢复？
市场的作用是使资源达到最优化配置，如果一个市场已经或者接近最优化，增长来自何处？增长最终要靠消费，如果消费已近饱和呢？如果过度消费，总有入不敷出的一天。如果用金融促进增长，冰岛人民会有话要说。
以一个外行的角度看，也许新技术才是出路。80年代的家庭基本配置是电视机，现在个人电脑也列为此类，全赖科技的发展。互联网更是创造出一个新的产业。最终的结果是人们的支出更多，促进增长。
这个角度看，奥巴马政府的新政策唯有能源与新技术才是治本之策。可惜新技术并没有那么容易预测，并不是多花钱就见效。正如历届美国政府在癌症项目上花钱无数，结果到现在还没有攻克。但多在科技上投入总是好事，虽然不一定能找到所要的，也许有意想不到的发现也未可知。
2009年4月2日星期四
推动社会的力量
如果你不否认人类社会一直在进步，那么这背后的推动力量源自哪里？或者说，我们称为进步的，我们称为文明的，衡量标准是什么？
先列出可能性。
道德
如果是道德，我们应该问的是，人类社会的道德在进步吗？道德是被遵守的，因而跟戒律有某种内在联系。而当代，社会主流道德建立在宽容与理解之上，比如我们对于同性恋的态度，这与道德是恰恰相反的。一个宽容的社会总是受到欢迎，但如果宽容成为道德，这就成了一个悖论。
文学
很多人津津乐道：如果没有牛顿，人类还是会有三大定律；如果没有莎士比亚，我们将失去四大悲剧。揭示的道理无外乎文学的美建立在作者独特的表达方式。这种独特，换一种视角，可以理解为不系统的，因为不够系统，所以独一无二。但一个不系统的、跳跃的事物，是很难依赖来推动社会进步的。说文学一直以来没有进步是一个拙劣的谎言。但如果说一直在进步也是一个明显谎言。海子死了二十年，期间又有谁写过深刻的诗歌呢？把目光放久，纵观小说和诗歌的历史，就如星星散落在夜空，哪里会有明显的趋势呢
音乐
似乎音乐和文学密不可分，但音乐又不同于文学。音乐更难有高下之判。如果现在的流行乐放到十九世纪，会被骂的体无完肤。正如你不能说非洲的打击乐比其他音乐形式更落后，昆曲比周杰伦的流行歌比较也是不合适的。更公平的说法也许是，音乐从来都是从属于这个社会的，体现社会的趋势。列侬假如生在第三世界，beatles不会成为文化符号，只有特定的土壤才能滋生出特定的音乐。
技术
能被称为技术的太多，但众多概念都有一个共通点，那就是可以用客观标准来衡量，而非依据个人口味。“彩色电视机比黑白机体现技术进步”不会引起歧义，不过一句“流行歌曲比京剧强太多”定然引来火爆的对骂。
进步不可能由一种因素来决定，最核心的因素却是技术。
先列出可能性。
道德
如果是道德，我们应该问的是，人类社会的道德在进步吗？道德是被遵守的，因而跟戒律有某种内在联系。而当代，社会主流道德建立在宽容与理解之上，比如我们对于同性恋的态度，这与道德是恰恰相反的。一个宽容的社会总是受到欢迎，但如果宽容成为道德，这就成了一个悖论。
文学
很多人津津乐道：如果没有牛顿，人类还是会有三大定律；如果没有莎士比亚，我们将失去四大悲剧。揭示的道理无外乎文学的美建立在作者独特的表达方式。这种独特，换一种视角，可以理解为不系统的，因为不够系统，所以独一无二。但一个不系统的、跳跃的事物，是很难依赖来推动社会进步的。说文学一直以来没有进步是一个拙劣的谎言。但如果说一直在进步也是一个明显谎言。海子死了二十年，期间又有谁写过深刻的诗歌呢？把目光放久，纵观小说和诗歌的历史，就如星星散落在夜空，哪里会有明显的趋势呢
音乐
似乎音乐和文学密不可分，但音乐又不同于文学。音乐更难有高下之判。如果现在的流行乐放到十九世纪，会被骂的体无完肤。正如你不能说非洲的打击乐比其他音乐形式更落后，昆曲比周杰伦的流行歌比较也是不合适的。更公平的说法也许是，音乐从来都是从属于这个社会的，体现社会的趋势。列侬假如生在第三世界，beatles不会成为文化符号，只有特定的土壤才能滋生出特定的音乐。
技术
能被称为技术的太多，但众多概念都有一个共通点，那就是可以用客观标准来衡量，而非依据个人口味。“彩色电视机比黑白机体现技术进步”不会引起歧义，不过一句“流行歌曲比京剧强太多”定然引来火爆的对骂。
进步不可能由一种因素来决定，最核心的因素却是技术。
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