道德的牙签

婚姻，似乎从来就不是两人之间的事情，爱情才是，罗密欧与朱丽叶的故事就是最佳佐证。欧洲如此，中国的情况可想而知。孔子大讲克己复礼，父母在，不远游，游必有方。出去转一圈就这么困难，婚姻自由连想都不要想。汉学家把中国以家庭作为基本的单位可谓是一针见血，但他们也许不知道每个屋檐下每天有多少心酸的故事发生。

朱熹可以跟儿媳妇谈恋爱，却不妨碍他把三从四德等道德的帽子扣的更紧。有一句话：酷刑使得受刑者和施刑者都丧失人性。从这个意义上看，不只儿女，或妇女，每个人都是这个制度的受害者。年轻时委曲求全，年老时变本加厉，几乎成了一种惯性，一种习惯。信奉共产主义的人都相信，哪里有压迫，哪里就有反抗，但对此并不适用。因为隐藏在这种安排背后的是中国社会最凌厉的武器：道德大棒。大棒随时高举，任何人有所触及，棒风所及，威力无穷，遁无可遁。在日本违反者最简单的就是剖腹，在中国则成为untouchable，背后贴着“不孝”的标签。

总算盼来了传统社会瓦解，从此逃婚意味着时髦，风头之健不让今日芙蓉姐姐。有些勇敢的逃婚人不仅顽强的活了下来，更有些如毛娶了四个，还开始主政。经过文革，经过改革开放，道德的大棒越变越细，变更为牙签。

以前中世纪欧洲的城市要独立需国王特许状，后来特许状的批准形同虚设，但程序还是要有的。依循此例，中国的年轻人要结婚，依然要征得父母的同意，一如特许状。一般情况，如果父母不同意，其理屈在父母，经过斗争大部分都是父母败下阵来；然如果子女不禀而入，先斩后奏，一场风波势所难免，堪比6.4。子女此时也成了人人可口伐的对象。上海人有一句话：关侬啥子事。只是这话用在婚姻上却是万万不可，即使上海人也断然不敢冒天下之大不韪。因为牙签虽小，却还贴着道德的标签。大洋彼岸的人要直接的多：It's not of your business.父母也深以为然，不会断然干涉，更不会以道德的名义。即使子女是同性恋，父母也只有暗自叹息。而在中国则意味着你成了整个家族的耻辱，人人唾弃，羞于启齿。即使很多人只是在穿开裆裤的时候见过仅有的一面，并不妨碍他们叹息着，用一种鄙夷的目光谈论。

似乎王尔德说过，豪猪挤在山洞取暖，彼此不能太远，会冻死；又不能太近，会被彼此刺伤。但我们是不在乎的。我们挤在一起，被伤到，迅速遁开，伤好却又迅速靠近，直到再次遁开。久而久之，恰似浑浊的池塘，我们开始称之为文化。当然，也有人称为酱缸文化。每个人都伤痕累累，却又乐此不疲，伤害，也被伤害着。。。因为道理很简单，牙签虽小，也会伤人。我昨天也被赋予了这种感觉。